一座仿明清風(fēng)格的建筑是園博園的主展館。整個(gè)建筑共5層，高33米，是集會(huì )議、辦公、展覽于一體的綜合性建筑，也是園博園內的標志性建筑和景點(diǎn)。

　　主展館前方是主廣場(chǎng)，占地面積達32100平方米，采用巴渝傳統風(fēng)格設計而成，構建了極具巴渝特色的大門(mén)牌坊。中間有大型的地景印章“重慶”二字。周?chē)袀鹘y圖示符號的鋪地、整齊的草坪和樹(shù)陣，以及規則的水景都體現出廣場(chǎng)簡(jiǎn)潔大氣和典雅的氛圍。它與主展館共同構成園博園入口處宏大的景觀(guān)和開(kāi)闊的視野。

　　園博園26景之一的濕地花溪。濕地花溪特色的是保留了原生態(tài)植被，并種植了柑橘、枇杷等果樹(shù)，也親切地稱(chēng)它為花果山。里面還設置了親水小平臺，臨水處種植有各種水生和濕生植物，形成了生趣盎然的濕地景觀(guān)。

　　湖光粼粼的水面，就是園博園的800畝水體：龍景湖。打開(kāi)地圖看龍景湖，如同一只展翅西飛的鳳凰。建園之前，龍景湖并不存在，僅有一條名為趙家溪的小溝渠流經(jīng)此地。經(jīng)過(guò)龍景湖大壩蓄積溝渠之水，再經(jīng)過(guò)修葺，形成了如今美麗的龍景湖?，F在的龍景湖平均水深25米，深的地方達到30多米，可以稱(chēng)為深水湖。園區引進(jìn)的一些珍貴飛禽如黑天鵝、鴛鴦，加上偶爾也來(lái)湊熱鬧的白鷺，為湖面增添了不少的亮色。

　　在這片湖面上，共有7座古典石橋和1座風(fēng)雨廊橋。龍景橋，它連接龍景書(shū)院和巴渝園，為九孔橋。龍景書(shū)院打造了一個(gè)仿古學(xué)堂，旨在再現古人的學(xué)習環(huán)境，展示中華傳統文化的獨特魅力。

　　叫巴渝橋。穿過(guò)巴渝橋，就到了巴渝園。巴渝園以傳統吊腳樓建筑風(fēng)格，打造了10個(gè)院落。這些院落也不只停留于吊腳樓的簡(jiǎn)陋，又輔以飛檐翹角，旨在營(yíng)造出一種清風(fēng)繞重樓，屋宇疊山丘的意趣。

　　吊腳樓是巴蜀民居的一大特點(diǎn)，尤以巴渝即重慶地區為常見(jiàn)。兩千多年前的古巴國民居中，就已經(jīng)出現了吊腳樓。按此計算，距今至少有2000多年了。同時(shí)，吊腳樓是 “山城”地理環(huán)境相適應的產(chǎn)物，它記錄和承載了巴渝先民的自然、地理條件的環(huán)境特色，以及巴渝民俗和歷史變遷。像這樣的大型吊腳樓群在重慶市區僅有三處，另外兩處是著(zhù)名的磁器口和洪崖洞，還有一處就是巴渝園了!

　　在古代巴渝，山地為主，平地罕見(jiàn)，一個(gè)稍大的平地，就稱(chēng)之為“壩”。今天重慶許多地名還蘊含著(zhù)這樣的歷史記憶。如：菜園壩、大石壩、沙坪壩、李子壩，冉家壩它們反襯了重慶古代“地無(wú)三尺平，出門(mén)就爬坡”的地理環(huán)境。缺少平地，古人只好在不平的土地上修民居。勤勞智慧的先民將坡變平的辦法之一，就是一面依山，另一面用圓木支撐，以達到住房平整的效果。以木料支起的部分，就像平房下面懸吊的“腳”，所以叫“吊腳樓”。不過(guò)，吊腳樓雖然是生活所迫的產(chǎn)物，但前人在建造中，也凸顯了不少符合重慶地域生活方式的優(yōu)點(diǎn)，比如夏天相對通風(fēng)，比如遠望錯落有致，形成了一道道彰顯地域審美文化特色的風(fēng)景。所以從地域審美文化的視角，吊腳樓也是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

　　巴渝園中心一幅大型石雕墻巴渝歷史景觀(guān)墻。旨在展示巴渝(重慶)幾千年文明史。在這里，您不僅可以了解巴渝著(zhù)名景觀(guān)，還可以品巴渝美食，憶巴渝文化。

　　26景之一的臥龍石景區，臥龍石是一塊天然巨石，長(cháng)120米，寬30米，相傳曾有龍在這里歇息，故得名臥龍石。有文人也曾就此寫(xiě)出：“龍石臥山崖，千影映絕壁”的詩(shī)句。

　　云頂攬勝景區，是全園九座山體的制高點(diǎn)，面積約2萬(wàn)平方米。景區內有一個(gè)重要景點(diǎn)同心園。這是由中共重慶市委統戰部牽頭打造的全國處以統戰文化為主題的公園。上面建有同心亭和同心林、同心路，沿途修有各個(gè)民族黨派人士的頭像雕塑和故事浮雕。蘊含了在黨的領(lǐng)導下，全國各黨派、各階層“同心同行，共建和諧”的意旨。

　　露天劇場(chǎng)，它是園區內組織展示和表演活動(dòng)的重要場(chǎng)所。以中式的舞臺加上西式的圓弧看臺組成。兩層圓弧形的看臺加上鄰近的草坪可以容納近一萬(wàn)三千名觀(guān)眾在此觀(guān)看表演，宛若一把打開(kāi)的中國折紙扇，使整個(gè)劇場(chǎng)形成了一道中西合璧的風(fēng)景線(xiàn)。

　　模紋世界景區，提取了中國傳統的門(mén)窗元素作為模紋基本形，在其中鑲嵌中國傳統園林四大造景要素山、水、樹(shù)、人，是作為主題功能區展開(kāi)演繹的一個(gè)植物迷宮式建筑。同時(shí)，從四川自貢引進(jìn)了6只恐龍雕塑，當有游客走近的時(shí)候，還會(huì )發(fā)出恐龍特有的吼叫聲，頭部及尾部還會(huì )擺動(dòng)，游客特別是小朋友們非常喜歡。它也是主入口停車(chē)場(chǎng)上面設置的一個(gè)景點(diǎn)。

　　星光林，由歷屆振興重慶爭光貢獻獎和感動(dòng)重慶十大杰出人物的獲獎?wù)邆冊谶@里親自種下的香樟、桂花、銀杏、廣玉蘭等喬木構成。星光林寓意時(shí)代先進(jìn)思想的匯聚和閃光，激勵著(zhù)廣大干部群眾沿著(zhù)先進(jìn)人物的奮斗足跡前進(jìn)，類(lèi)似這樣的景點(diǎn)在園內還有先輩林和先鋒林。

　　國際園林展區，共設置了如美國休斯敦園、加拿大魁北克園、韓國濟州島園、埃及阿斯旺等展現歐、亞、非、美和澳洲各國異彩紛呈的園林風(fēng)格的35個(gè)展園。然后，再逐一參觀(guān)國內各省市自治區的現代園林展區。每個(gè)園區的內容，將在具體的參觀(guān)過(guò)程中逐一和您分享。

　　白色建筑是美國休斯敦園，以天然及人工材料打造的樹(shù)形頂蓋，還原了休斯敦海灣，重新詮釋了人與自然和諧場(chǎng)景。

　　加拿大魁北克園，運用小舟和稻田等景觀(guān)，并且融入了魁北克文化元素，意在展現負舟之行。該景觀(guān)的設計理念，是通過(guò)一連串靜止的小船圖像，在空間上設計一道小船運行路線(xiàn)，創(chuàng )作出一幅風(fēng)景畫(huà)面：小船是魁北克文化的象征，它寓意魁北克當地船夫和法國探險者從魁北克深入北美大陸的歷史過(guò)程。

　　加拿大滑鐵盧園，采用英式花圃植物，維多利亞露臺和維多利亞式燈柱等園林建筑，彰顯了維多利亞時(shí)代的浪漫風(fēng)情。

　　美國舊金山園。舊金山(San Francisco圣弗朗西斯科)，于加利福尼亞州北部，被華人稱(chēng)為三藩市，是美國太平洋沿岸僅次于洛杉磯的第二大港市，是美國西部的金融中心和工商業(yè)中心，華人和華僑較多，市區東北角的“中國城”為美國華人集中地。展區以九曲花街式的游覽步道以及淺水溪流、愚人之舵等景觀(guān)串聯(lián)起了金門(mén)水、利瑪竇的新精神，展現了舊金山市特有的地貌特征和文化精神。

　　重慶市市長(cháng)國際經(jīng)濟顧問(wèn)團園，由世界500強高層建設，展示出他們的企業(yè)精神和提倡低碳節能的生活理念。

　　美國太空郡園，太空郡也是一個(gè)航空城市，現場(chǎng)再現了宇宙空間天體沿既定軌跡運行的畫(huà)面。

　　美國西雅圖園，有著(zhù)翡翠城之花園的稱(chēng)號，展示了水從山巒流動(dòng)到海灣、綠色植物在夜間發(fā)出翡翠色光芒的場(chǎng)景，突出“水維系著(zhù)翡翠城”的設計主題，彰顯翡翠城的自然生態(tài)景觀(guān)和人文景觀(guān)。

　　澳大利亞布里斯班園，以澳式特色風(fēng)情為主題，通過(guò)無(wú)花果、桉樹(shù)、蘭花、袋鼠草等亞熱帶植物景觀(guān)和可持續的當代設計，展現布里斯班熱情、斑斕的都市風(fēng)貌，以及當地居民的戶(hù)外生活方式。

　　茅草屋是熱帶島國斐濟勞托卡園，以體現當地土著(zhù)人的生活場(chǎng)景為主題，整個(gè)展園被水體環(huán)繞形成一個(gè)生態(tài)島嶼，島上以土著(zhù)風(fēng)格的茅草屋為主體，配以當地特色生活小品來(lái)展現熱帶島國斐濟勞托卡的別樣風(fēng)情。

　　日本廣島園，以溝渠、灌木、平舞臺及香樟等園林景觀(guān)來(lái)展現廣島充滿(mǎn)自然生態(tài)景色的城市形象。

　　匈牙利德布勒岑園，德布勒岑是匈牙利東部的重要經(jīng)濟文化中心，以牛拉牛車(chē)的場(chǎng)景還原其田園風(fēng)光。

　　埃及阿斯旺，里面有獅身羊面像，噴泉水景和熱帶植物展現埃及純正的園林風(fēng)格和埃及古城的歷史文明。

　　肯尼亞納羅克園，也是著(zhù)名的馬賽馬拉野生動(dòng)物園微縮景觀(guān)，里面有獅子、大象、豹子等動(dòng)物的雕像。

　　美國的韋恩郡和韋恩斯伯勒園，韋恩斯伯勒園提取美國兩位總統華盛頓和麥迪遜的花園環(huán)境構建而成，體現出美國園林的規整、簡(jiǎn)潔和宏大的風(fēng)格。

　　英國威爾士園，還原了普里斯里山上的巨石和花草，里面還有兩個(gè)紅色的龍中國龍和英國翼龍來(lái)體現中英之間的友好關(guān)系。

　　德中同行園，以竹亭為載體，將中國傳統的建筑材料與歐洲的設計理念融為一體打造而成。

　　法國圖盧茲園，以噴泉水景，方形水池，納博泥城墻，加隆河卵石等景觀(guān)彰顯出中世紀法國圖盧茲的浪漫風(fēng)情。

　　前方有四個(gè)翻跟頭的少年是德國杜塞爾多夫園，體現街頭一角的場(chǎng)景，門(mén)口這個(gè)頭像是德國詩(shī)人海涅的雕塑。

　　英國皇家園林協(xié)會(huì )副主席邁克爾先生設計的邁克爾花園，形象的展現出典型的英式花園的風(fēng)貌。

　　阿根廷科爾多瓦園，迷宮似的構圖，拋光的不銹鋼建筑，和諧的與外墻結合，里面設置了很多圖像，表達了當地人民對圖示和符號的崇拜。

　　海南?？趫@，將熱帶雨林景觀(guān)和獨特的?？隍T樓建筑融為一體，?？诶辖烛T樓是海南古代、近代建筑文化的精華，其中古老的建筑四牌樓建于南宋，極富中西特色，是海南人下南洋的歷史見(jiàn)證。2009年6月，?？隍T樓老街以其性、獨特性榮獲首批十大“中國歷史文化名街”稱(chēng)號。錯落有致的建筑造型，亭、廊掩映于綠蔭中，畫(huà)中有景，景中有畫(huà)，體現了南國風(fēng)情的園林特點(diǎn)，讓游客在重慶也能感受到舒適的熱帶自然環(huán)境和僑鄉?？诘纳詈駳v史文化底蘊，描繪出一幅南國風(fēng)光。

　　鄭州園，以登封申遺成功的天地之中歷史建筑群為背景，鄭州市登封的“天地之中”歷史建筑群包括周公測景臺、觀(guān)星臺、少林寺建筑群等8處11項歷史建筑。歷經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清歷朝。該建筑群時(shí)間持續長(cháng)、類(lèi)型多，展現了佛、道、儒等不同文化價(jià)值的古代建筑藝術(shù)作品，代表著(zhù)中國古老的文明傳統和突出的科技、藝術(shù)成就。2010年8月，聯(lián)合國教科文組織將“天地之中”歷史建筑群列為世界文化遺產(chǎn)。“天地之中”是全園的主體，以園內一座運用現代建筑手法構建的“新觀(guān)星臺”為中心其呈“中”字構圖，四周設置了若干古代的天文儀器：日晷、仰儀、正方案等等，不僅代表了“天地之中”的文化精髓，同時(shí)也展現了鄭州人民對歷史文化遺產(chǎn)保護的重視。

　　連云港園，以水簾洞天、揚帆出海為主題。水簾洞普遍存在于我國各地的風(fēng)景旅游景點(diǎn)，河南、、甘肅、福建、湖南省都有水簾洞，而其中以連云港市花果山水簾洞為著(zhù)名。相傳吳承恩就是受了這個(gè)水簾洞的啟發(fā)，在《西游記》水簾洞中給早期的孫悟空提供了一個(gè)神話(huà)色彩十分濃厚的活動(dòng)場(chǎng)所。“揚帆出海”是一座鋼結構船型建筑。建筑懸于陡坡之上，大有蓄勢待發(fā)之勢。建筑分上下兩層，上層為觀(guān)光平臺，面向開(kāi)闊水面。立于高處，可欣賞園博園和山城重慶之美景，彰顯了其西游勝景、山海相擁的自然風(fēng)貌。

　　柳州園，以奇石之都，風(fēng)情柳州為主題建造而成。主入口以柳江墨石為標志景石，布局采用了中間高、兩邊低的布形式，大氣端莊，引人入勝。柳州墨石，因通體呈墨黑色而得名，廣西來(lái)賓市各縣均有分布。因含瀝青和碳質(zhì)，包黑似漆，間有白紋。石上白紋較多者，被稱(chēng)為花墨石。而石上布滿(mǎn)白點(diǎn)的，稱(chēng)為雪花墨石，較為少見(jiàn)。

　　紅色祥云是位于藝術(shù)廣場(chǎng)上的“園圓緣”雕塑，由園林的園、團圓的圓和緣分的緣三個(gè)字共同組成。若在高處俯視，則呈現出一個(gè)中國結的形狀，平視過(guò)去，又好像一朵祥云，寓意著(zhù)和諧、美好。

　　新疆喀什園，以大漠綠舟、神秘喀什為主題，此景區中融入了綠洲、沙漠、高臺民居和民俗文化等元素。高臺民居是新疆喀什市老城東北端一處建在高40多米、長(cháng)800多米黃土高坡上的維吾爾民族聚居區，距今已有600年歷史，是展示維吾爾古代民居建筑和民俗風(fēng)情的一大特色景觀(guān)。作為我國目前保存下來(lái)的典型古西域特色的傳統歷史街區，也成為了研究少數民族生活習俗和建筑特色的重要物證。“阿以旺”是維吾爾語(yǔ)，意為“明亮的處所”，它是新疆維吾族民居享有盛名的建筑形式，已有2000多年歷史，具有十分鮮明的民族特點(diǎn)和南疆的少數民族風(fēng)情特色。

　　西昌園，西昌是有名的衛星發(fā)射基地，走進(jìn)西昌園，就是一個(gè)開(kāi)闊的中心廣場(chǎng)。正前方面對的就是西昌園的主建筑球體建筑。

　　球體建筑的寓意之一為西昌市四季晴朗，月色美麗，故別稱(chēng)“月城”;此外它又以全國三大航天基地之一的西昌衛星發(fā)射中心聞名于世， 故西昌園的主建筑造型為圓球形狀，成雙層圓球結構。里面布滿(mǎn)了珍花異草，可以稱(chēng)得上是花的世界。這個(gè)球體建筑既象征著(zhù)“月城”(月城)，又包含著(zhù)“月城之星”(衛星發(fā)射中心)的含義。配以濕地景觀(guān)來(lái)展現生態(tài)月城、航天城的獨特魅力。

　　四川巴中園，以特定的人文、自然園林景觀(guān)為載體，展現出巴中的山水畫(huà)廊和文化。概括為“三脈”“綠脈”：巴中有森林面積1034萬(wàn)畝，有四個(gè)森林公園。“紅脈”：巴中是第二次國內革命戰爭時(shí)期川陜革命根據地的核心地，黨領(lǐng)導的紅四方面軍在這里進(jìn)行了英勇的斗爭，留下了可歌可泣的事跡。“文脈”：巴中是我國著(zhù)名平民教育家和鄉村建設家晏陽(yáng)初(1890年10月-1990年1月)的故鄉。

　　避暑天堂之稱(chēng)的貴州畢節園，突出其洞天湖地，花海鶴鄉的主題。畢節的織金洞是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區,它以“大、奇、全”為特點(diǎn)，囊括了世界溶洞的各種形態(tài)類(lèi)別，被稱(chēng)為“地下藝術(shù)寶庫”“天下洞”“巖溶博物館”。園區對織金洞和織金洞中著(zhù)名的銀雨樹(shù)景點(diǎn)進(jìn)行濃縮和重組，將其作為整個(gè)展園入口主景，展示了畢節為震撼的自然景觀(guān)遺產(chǎn)。

　　四川內江園，以人文內江、書(shū)畫(huà)內江、科技內江為主題打造而成，展現其山水院落的文化內涵。內江歷史悠久，文化底蘊深厚，至今已有2000多年的歷史。本園區亮點(diǎn)是建構了微縮版的大風(fēng)堂，以紀念張大千大師。

　　廣東湛江園，以相約起航為主題，反映海上絲綢之路的節點(diǎn)城市湛江的時(shí)代、地域和文化特色。湛江位于中國大陸南端的雷州半島，擁有1556公里的海岸線(xiàn)。浩瀚的海洋、藍色的港灣，孕育了湛江的海港文明。遠在2000多年前的兩漢，雷州半島的徐聞港就是我國“海上線(xiàn)綢之路”的出口港，可以說(shuō)，它翻開(kāi)了中外經(jīng)濟、文化交流的輝煌的一頁(yè)。

　　廣東中山園，從中山盛名的菊花汲取靈感，以嶺南清代的園林飾件為符號，彰顯出中山的歷史文脈。

　　湖北武漢園，以廢舊材料為主要元素，大力倡導“節約型園林”的理念，充分挖掘廢舊材料的利用，喚起人們對“資源節約、環(huán)境保護”以及“兩型社會(huì )”示范區建設的探索與思考。

　　淮安園，展園以一屏梅畫(huà)屏、荷葉亭等元素構建，寓意淮安人民繼承周恩來(lái)總理遺志，努力建設發(fā)展新淮安。

　　湖北荊州園，以記憶荊州為主題，融楚文化、三國文化、水鄉文化于現代園林之中，入口處的雕塑“虎座鳳架鼓”為戰國時(shí)期楚國的樂(lè )器，兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長(cháng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。它距今已有2200多年的歷史，是荊州楚墓中出土的為典型的文物，具有濃厚的楚文化特色。荊州古城墻位于湖北省荊州市荊州區，是中國現存的四座保存為完整的古城墻之一。

　　浙江溫州園，溫州園又稱(chēng)“金甌園”。“金甌”一詞出自詩(shī)詞“收拾金甌一片，分田分地真忙”，寓意“國土”。另一個(gè)出處是，溫州古稱(chēng)“甌”(甌是一種陶器小盆，據說(shuō)遠古時(shí)，此地能大量生產(chǎn)這種叫“甌”的器物;而“金甌”又有“金色、豐收”的意思)，故將溫州園稱(chēng)為金甌園。

　　三亞園，里面有天涯海角和南天一柱的微縮景觀(guān)，在三亞園的門(mén)口，矗立著(zhù)一塊巨石，上刻“南天一柱”，這是天涯海角游覽區的巨石之一。相傳很久以前，陵水黎安海域一帶惡浪翻天，人民生活困苦。王母娘娘手下的兩位仙女知道后偷偷下凡，立身于南海中，為當地漁家導航打漁。王母娘娘惱怒，派雷公雷母抓她們回去，二人不肯，化為雙峰石，被劈為兩截，一截掉在黎安附近的海中，一截飛到天涯石旁，成為今天的“南天一柱”。天涯海角的歷史淵源可追溯到清雍正年間(1727年)。當時(shí)的崖州知州程哲在天涯灣的一塊海濱巨石上題刻了“天涯”二字?？箲饡r(shí)期，瓊崖守備司令王毅又在相鄰的巨石上刻寫(xiě)了“海角”二字。1961年，郭沫若在“天涯”石的另一側題寫(xiě)了“天涯海角游覽區”七個(gè)大字。至此，天涯灣畔的這片濱海地帶便成了名副其實(shí)的天涯海角游覽區。

　　除此之外，“天涯海角”還流傳著(zhù)一個(gè)悲壯的愛(ài)情故事：傳說(shuō)一對熱戀的男女分別來(lái)自?xún)蓚€(gè)有世仇的家族，他們的愛(ài)情遭到各自族人的反對，于是被迫逃到此地雙雙跳進(jìn)大海，化成兩塊巨石，永遠相對。后人為紀念他們的堅貞愛(ài)情，刻下“天涯”“海角”的字樣，后來(lái)男女戀愛(ài)常以“天涯海角永遠相隨”來(lái)表明自己的心跡。展區內還有沙灘、椰風(fēng)、海韻等元素，都向傳達著(zhù)熱帶濱海休閑度假城市的浪漫風(fēng)情。

　　龍景湖大壩，壩長(cháng)245.8米，壩頂高308.6米，是整個(gè)龍景湖形成的基礎。為了增強大壩的景觀(guān)效果，特意修建了這座風(fēng)雨廊橋，為游客們營(yíng)造出一種“跨橋依憑欄，風(fēng)雨不擾心”的意境。在風(fēng)雨廊橋里面，可以欣賞到龍景湖、巴渝園、薈萃園，可以欣賞到候鳥(niǎo)濕地景觀(guān)，因此這座橋是園內不可多得的重要景點(diǎn)。

　　26景之一的雙亭瀑布，瀑布分三級，依山而下，集雄奇險秀為一體，瀑布之上的疊石從武隆喀斯特地貌運送過(guò)來(lái)人工堆砌而成，這個(gè)景點(diǎn)也是個(gè)可觀(guān)可玩的景點(diǎn)，中間有一條假山小路，順著(zhù)小路上去可到達雙亭之上，在雙亭之上游客不僅能在亭中觀(guān)賞到瀑布飛流直下的氣勢，更能領(lǐng)略到園博園美麗的湖光山色。

　　重慶園博園按功能分為入口區、展園區以及生態(tài)區。生態(tài)區的一個(gè)小部分，生態(tài)區是各園林的綠色大背景，也是植物多樣性的天然寶庫。

　　嶺南園林2展區，一共有三個(gè)展園，分別是珠海、佛山、廣州園。首先是珠海園，以珠海漁女像和望海亭等標志性的園林景觀(guān)，展現了珠海的人文歷史和自然風(fēng)貌。

　　廣州園，以廣東音樂(lè )“步步高”為意境，營(yíng)造“八和臺”和“慶春亭”兩個(gè)特色景點(diǎn)打造而成。

　　園區內七座古典石橋中長(cháng)的一座，叫凌云橋。全長(cháng)125.5米，為九孔橋，因橋上建有4座亭子，又稱(chēng)為四亭橋。它也是園博園門(mén)票上的一個(gè)圖案，穿過(guò)凌云橋，將會(huì )參觀(guān)到的是薈萃園林展區，匯集了國內代表性的園林城市在此設置展園，展現出中華南北園林的精髓。

　　北京園，以頤和園中“畫(huà)中游”為主景，背靠墨綠群巒，順山成勢，面水而建，形成“江水一覽畫(huà)中游”的美景。江山指“江城山城重慶”，即登園眺望對面巴渝園湖光山色，猶如置身畫(huà)中。其主題立意新穎，文化內涵豐富。“畫(huà)中游”本來(lái)是北京頤和園內的一個(gè)著(zhù)名景點(diǎn)，它背靠萬(wàn)壽山、面朝昆明湖，而這一環(huán)境恰好在重慶園博園內得以再現。整個(gè)園區建筑金碧輝煌，富貴艷麗，滿(mǎn)眼是綠琉璃、黃剪邊、大紅漆柱，與綠樹(shù)紅花交相輝映，令人目眩。“畫(huà)中游”實(shí)際上是園中一座色彩鮮亮的八角樓嚴格按照皇家建筑制式而建，八個(gè)飛檐都帶有斗拱，并為每個(gè)檐角、斗拱貼了一層鎏金，讓北京園在陽(yáng)光下格外奪目，盡顯一派皇家恢弘大氣。

　　相傳當年乾隆三下江南，對江南的花園景致情有獨鐘，回京后便想仿造。他對工匠設計制作的江南園林建筑模型都不滿(mǎn)意。據說(shuō)后來(lái)乾隆在一夜夢(mèng)中，見(jiàn)一白髯老者帶兩名使女來(lái)覲見(jiàn)他，兩女手中各持一畫(huà)軸，打開(kāi)后是兩幅畫(huà)著(zhù)樓臺亭閣的圖畫(huà)，其景美輪美奐。夢(mèng)醒后乾隆立刻把夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)下來(lái)，命內務(wù)府打造，這就是“畫(huà)中游”。體現出北京深厚的人文傳統和皇家園林的恢宏大氣。

　　園，以大型雨水循環(huán)建筑為主景，打造了一個(gè)雨水花園，既可以收集天然的雨水形成美麗的噴泉，又能利用噴泉灌溉周邊的植物，充分展示出現代造園技術(shù)和低碳節能的設計理念。

　　薈萃園是一座團型山體，集展園和景園為一體，展現出高塔聳立，閣宇相依的效果，悠園，悠是取自陶淵明的著(zhù)名詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的悠，有悠閑自在之意。

　　園博園中長(cháng)約1500米的櫻花大道，道路兩旁種植的是日本晚櫻，共有300株。晚櫻開(kāi)花較晚，大約在每年的三月底四月初的時(shí)候開(kāi)放。櫻花開(kāi)放，花團錦簇，整個(gè)薈萃園像是被一條粉色的絲帶環(huán)繞著(zhù)，吸引很多游客到此拍照留影。

　　蘇州園，蘇州是中國著(zhù)名的歷史文化名城，這里素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱(chēng)。1997年12月，蘇州園林被列為世界文化遺產(chǎn)，是中外園林界一顆熠熠生輝的明珠。園區將蘇州園林搬進(jìn)來(lái)，巧借山體和池塘，運用寫(xiě)意自然、富有變化、精雅入畫(huà)的蘇州園林傳統造園手法，因地制宜沿池塘營(yíng)構榭、舫、橋諸景，設山徑園路，自然配置花木，達到“雖由人作、宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界。

　　浙江寧波園，以中式的馬頭墻建筑和西式的亭子展現東方文明和西方文明的融合。寧波園本著(zhù)對大自然返璞歸真的理念，意在營(yíng)造一個(gè)“書(shū)藏古今、港通天下”的意境，體現詩(shī)情畫(huà)意的“憶明州(寧波的古稱(chēng))”的主題。園區由埠頭和馬頭墻構成。河埠頭是古代交通驛站，也是交易和洗滌的場(chǎng)所，是古明州商業(yè)的雛形。馬頭墻是明清時(shí)期寧波建筑的普遍風(fēng)格，原是徽派建筑的特征，指高于兩山墻屋面的墻垣?；罩菖f時(shí)建筑應村落、房屋密集防火、防風(fēng)之需，在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的“封火墻”。清代中期，徽商東進(jìn)，把建筑文化也帶到太湖流域，帶有封火墻的建筑很快在江浙一帶流行。不同的是，當地老百姓將原來(lái)徽派建筑中平直的墻體改造成馬頭型，故稱(chēng)“馬頭墻”。這一建筑小品體現了寧波歷史源遠流長(cháng)、文化底蘊深厚。展現了寧波這個(gè)國際化港口城市的風(fēng)貌。

　　山東濟南園，濟南市素以泉水眾多、風(fēng)景秀麗聞名于天下，是當之無(wú)愧的泉城。濟南園的大門(mén)，是巍峨的漢白玉牌坊，其氣勢讓人震撼。以水景為主線(xiàn)，配以花木奇石，琳瑯軒榭等古典園林景觀(guān)，大家可以聽(tīng)到濃濃的水聲，里面還有大明湖和黑虎泉的微縮景觀(guān)。在景區的處，便是“黑虎吐玉”：相傳濟南黑虎泉之得名，一說(shuō)因泉的岸上原有一座“黑虎廟”; 也有的說(shuō)是因“水激柱石，聲如虎嘯”而得名。此泉為一天然洞穴，內有一巨石盤(pán)曲伏臥，上生苔蘚，顯得黑蒼蒼，如猛虎深藏，泉水從巨石下涌出，激湍撞擊，再加上半夜朔風(fēng)吹入石隙裂縫，酷似虎嘯，故稱(chēng)黑虎泉。黑虎泉涌量和其名氣，僅次于趵突泉，在濟南諸泉中居于第二位。

　　黑虎泉也有其動(dòng)人的民間傳說(shuō)。相傳，古時(shí)黑虎泉叫太平泉，一青龍在此泉邊為非作歹，危害百姓。村里一勇敢的小伙子黑哥為救自己的戀人虎妹揮劍大戰青龍，終于斬殺青龍，青龍死后化為一座山，就是今天濟南城郊的青龍山。斬殺青龍后，黑哥和虎妹也沉入水底。為紀念他們倆，人們就把太平泉改名為黑虎泉。在黑虎泉邊，再造了濟南城內一座亭頂上空的方亭汲玉亭，亭下粗大的鐵鏈鎖住一口仿古的硯井，向下看深不可測，“汲玉”即為承接“天露”(雨水)之意。

　　太原園，提取晉祠中的元素，以濃縮的對越牌坊、勝贏(yíng)樓和太原國民師范等景觀(guān)，營(yíng)造出獨具太遠特色的園林意境，走近園區，撲面而來(lái)的是仿建晉祠里的對越牌坊。此牌坊建于明萬(wàn)歷四年(1576年)。它不僅造型優(yōu)美、雕刻玲瓏、彩繪鮮艷，極富觀(guān)瞻價(jià)值，且弘揚尊老、孝老的道德風(fēng)尚。相傳明代書(shū)法家高應元為治其母偏頭疼頑癥，到呂祖爺面前求簽，所求簽上寫(xiě)有“添磚加瓦”四字，意為應在晉祠內建點(diǎn)什么，方能消災祛病。高應元在祠內仔細觀(guān)察，發(fā)現殿、堂、樓、閣、亭、臺、橋樣樣俱全，唯獨少了牌坊。故決定建一座牌坊，地址就選在圣母殿前不遠處獻殿和金人臺之間，取名“對越”(寓意宣揚母德高尚)，并親手書(shū)寫(xiě)匾額，懸于中央，這就是有“雄偉之筆”美譽(yù)的晉祠三大名匾之一的“對越”匾。

　　勝瀛樓約為明末清初建造，樓高17米，重檐歇山頂，內設木階可登臨上層。明朝名臣于謙詩(shī)云：“懸甕山前景趨幽，邑人云是小瀛洲”。“勝瀛樓”之名據此而來(lái)，意為此樓勝過(guò)瀛洲仙境。太原園的勝瀛樓，汲取了晉祠勝瀛樓的建筑精華，處處流露出山西園林古樸、自然的風(fēng)格。

　　天津園，天津是享譽(yù)中華的曲藝之鄉，包括天津時(shí)調、天津快板、京韻大鼓、京東大鼓、相聲、評書(shū)、單弦都是在天津形成或興盛的。因此，戲曲已融入一代又一代天津人的文化血脈中。天津園用景觀(guān)語(yǔ)言演繹出該市傳統的曲藝、戲劇之鄉所具有的地域文化特色，也使園林景觀(guān)更有趣味和豐富的內涵。整個(gè)展園的空間布局是“一樓擁三庭，一徑通帆臺”。

　　樓即主景戲樓。穿過(guò)一圈古香古色的長(cháng)廊，即可到達仿制的天津市民聽(tīng)曲兒的大戲樓津粹樓。建筑上的對聯(lián)為康熙所題的著(zhù)名對聯(lián)，彩繪則以花鳥(niǎo)、山水、戲曲等具有天津特色的內容為主。身處園中品一壺香茗，一邊飽覽美景一邊欣賞京韻大鼓，豈不美哉!

　　園區中長(cháng)12.8公里的環(huán)湖路上，另外還有25.2公里的登山步游道，總共38公里，如果步行游覽是需要兩到三天才能參觀(guān)完。在道路兩旁種植的行道樹(shù)也頗有特色，桃樹(shù)和柳樹(shù)。到了春季，桃花開(kāi)放，柳樹(shù)發(fā)芽，形成一幅桃紅柳綠的美景，北京園的另外一個(gè)入口，這里是薈萃園的碼頭，對岸連接的是巴渝園的碼頭，像這樣的碼頭園區內一共有四個(gè)，所以游客不僅可以選擇乘坐電瓶車(chē)參觀(guān)游覽，也可以乘坐畫(huà)舫游覽整個(gè)園區，這個(gè)畫(huà)舫是從江南引進(jìn)回來(lái)的，與咱們園區的古典風(fēng)，傳統風(fēng)融為一體，現在對岸看到的是巴渝園的全貌，它與水中的倒影形成了一抹空靈眷秀的美景，形成了園中隱園、院融景園的一種空間格局。

　　環(huán)湖6景之一孤舟雙亭，天然深入湖中的半島，宛若一葉孤舟，亭與湖中的倒影形成雙亭，有“平湖托孤舟，落影成雙亭”的意境。

　　浙江紹興園，紹興是一座具有悠久歷史和文化傳統的城市，其園林建筑也具有獨特和濃郁的地域文化特色。紹興園位于園博園核心，靠山面湖，園中以精美的人文景觀(guān)布局取勝，魯迅筆下的百草園、社戲臺、烏篷船、咸亨酒店，以及西施浣紗、鑒湖、梁祝文化園等盡收眼底。精心布置的園林小品和四周的自然環(huán)境渾然一體，具有深厚的古越文化底蘊和濃濃的江南色彩。

　　深圳園，依山就勢，打造一景兩廊，一景指的是梧桐三瀑，兩廊則指沐風(fēng)幽廊和綠道廊。體現了深圳所倡導的都市綠色和低碳理念。

　　轉過(guò)這個(gè)彎可以看到26景之一的絕壁仙弈，上面刻有第三屆中日圍棋大賽中聶衛平對陣大足英雄獲勝的經(jīng)典棋局。它與對岸的龍景書(shū)院，形成了書(shū)香棋弈的呼應。

　　現在兩旁的行道樹(shù)是銀杏樹(shù)，銀杏樹(shù)堪稱(chēng)活化石，又名白果樹(shù)，壽命很長(cháng)，栽種20年到40年才開(kāi)始結果，因此別名“公孫樹(shù)”，有“公種而孫得食”的含義，是樹(shù)中的老壽星，果實(shí)即可食用也可入藥，因而是一種非常珍貴的植物。

　　楓香秋亭景區，在里面種植有三角楓，五角楓，雞爪槭等色葉植物，到了深秋季節，形成一種秋風(fēng)瑟瑟，層林盡染的意境。

　　聽(tīng)雨橋，有一座美麗的噴泉，它既可以形成美麗的噴泉美化環(huán)境，那形成的噴泉又可以為水中的魚(yú)兒等水生動(dòng)物充氧。天氣好的時(shí)候還可以在噴泉之上看見(jiàn)彩虹。

　　大中華園林展區，包括國內80多個(gè)城市設置的展園。按區域分為嶺南、北方、閩臺、西部和江南園林展區。

　　道路兩旁種植的行道樹(shù)是國槐，因其枝繁葉茂，樹(shù)干濃密，是一種北方有名的行道樹(shù)。因為接下來(lái)參觀(guān)的展園北方城市居多，所以以國槐作為的行道樹(shù)。

　　汕頭園，整個(gè)園區將具有潮汕民居建筑風(fēng)格的“四點(diǎn)金”“下山虎”加以提煉，糅合了獨特的水景、植被設計，創(chuàng )造了雅逸的生活韻味，展示了濃郁的潮汕文化和海洋文化內涵。

　　廣西南寧園，以那文化，也就是梯田文化為主景，構建了朱槿構架，五象雕塑，“那”(壯語(yǔ)：na)，意為“田”和“峒”，泛指田地或土地。那文化，即土地文化，以及與此相關(guān)聯(lián)的文化。壯族先民適應江南主要是珠江流域的自然地理環(huán)境和氣候特點(diǎn)，把野生稻馴化為栽培稻，是我國早創(chuàng )造的稻作文化之一，所以壯族是稻作民族。壯侗語(yǔ)民族中稱(chēng)水田(稻田)為“那”，據“那”而作，依“那”而居，據此孕育的文化稱(chēng)之為“那文化”。圍繞“那”文化的造園主題，南寧園的景點(diǎn)漸次展開(kāi)。展現出南寧中國綠城，中國水城的獨特魅力。

　　湖南長(cháng)沙園，以湘繡文化為全園的基托，湘繡是中國四大名繡之一，從兩千多年前的西漢馬王堆古墓實(shí)物到20世紀在海內外屢獲殊榮，湘繡在中國傳統工藝美術(shù)史上占有重要地位。長(cháng)沙園以湘繡文化為全園的基托，將湘繡的傳統工藝和手法運用于造園藝術(shù)之中，展示湖湘園林的獨特魅力，彰顯燦爛的楚漢文明。

　　廣東清遠園，充分應用嶺南園林的造園手法和造園要素，突出清遠“鳳城文化”“福地文化”“英石文化”等地域文化，展現清遠的深厚文化底蘊和城市園林綠化的建設成就。

　　韶關(guān)園。韶關(guān)園融合韶關(guān)市獨具魅力的自然地形地貌和人文歷史風(fēng)情，形成“三江六岸”的特色空間和地形框架。展園配置粵北鄉土植物，以韶關(guān)地標建筑“風(fēng)采樓” 和丹霞地貌為全園的中心。設置“九齡風(fēng)度”“梅關(guān)古道”“丹霞畫(huà)卷 ”“禪宗文化”“馬壩智人”“三江環(huán)繞”等多處景點(diǎn)，展示韶關(guān)獨具特色的歷史人文及自然景觀(guān)。

　　廣東茂名園，圍繞茂名的“昨天、今天、明天”為主題，展示茂名的歷史文化和現代風(fēng)貌。由冼夫人雕塑、海洋雕塑和跌水組成，展示冼夫人及冼夫人故里的精神。冼夫人生于南北朝梁代(公元512年前后)，是高涼郡(今茂名市境內)人。她一生致力于維護祖國統一，堅持民族團結，堅決革除社會(huì )陋習，推動(dòng)社會(huì )文明進(jìn)程;協(xié)助朝廷治理嶺南，懲治貪官暴吏，推動(dòng)了嶺南社會(huì )、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，在廣東歷史中具有特殊重要的地位。周恩來(lái)同志曾稱(chēng)頌冼夫人為“中國巾幗英雄人”。這是園區的主題。

　　山東青島園，以青島五四廣場(chǎng)上著(zhù)名雕塑五月的風(fēng)為主景， 核心景區即微縮的“五月的風(fēng)”城市雕塑。該雕塑位于青島市“五四廣場(chǎng)”，高達30米，直徑27米，重達500余噸，為中國的鋼質(zhì)城市雕塑。當年青島的主權歸屬是“五四運動(dòng)”的導火索，“五月的風(fēng)”正是以此為主題，以螺旋上升的風(fēng)的造型和火紅的色彩，充分體現了“五四運動(dòng)”反帝反封建的愛(ài)國主義基調和張揚騰升的民族力量，充分展示了島城的歷史足跡。

　　東莞園，以山水景觀(guān)為載體，融入了廣東四大名園之一的東莞可園以及東莞特有的歷史人文和城市建設等元素，充分展現出莞邑大地的風(fēng)采神韻。

　　大連園，以水晶球，海鷗為主景，傳達著(zhù)唯美、浪漫、熱情開(kāi)放的大連印象。園區建造時(shí)將大連有代表性的友好廣場(chǎng)移植過(guò)來(lái)，在廣場(chǎng)中心設置了水晶球雕塑。水晶球是大連市一個(gè)標志性建筑，1996年建于大連市友好廣場(chǎng)，象征大連人民平安幸福、吉祥如意的生活。

　　周邊有表現大連城市文化特色的眾多“雕花”雕塑，如：足球、女騎警、世界時(shí)裝節、馬拉松賽等，向心圍合，表達出“共有一方熱土，同居一方家園”的主題。

　　山東威海園，獨特的海草元素搭建的茅草屋體現出其濱海漁村的場(chǎng)景。海草屋是威海展園的主體建筑，是獨具地方民俗特色和海洋文化風(fēng)情的一道文化景觀(guān)?，F在的威海仍保留著(zhù)有幾百年的歷史的海草房。海草屋用海里的大葉藻做屋頂，石頭做墻體，海草干了之后柔軟蓬松，與石頭墻體相映成趣。整個(gè)制作采用民間手工技術(shù)，工序達70余道。

　　漢白玉牌坊是山東煙臺園，展現煙臺山海仙境，葡萄酒城的魅力。主入口是以盛產(chǎn)于煙臺的漢白玉浮雕牌坊為全園的主體建筑，牌坊正面和背面分別鐫刻著(zhù)“山海仙境”“城酒葡萄”和“宜居城市”“休閑之都”16個(gè)字。牌坊由12根雕龍斜柱支撐，中間4根柱子雕刻著(zhù)獅子頭，精雕細刻，美輪美奐，在給人產(chǎn)生強烈的視覺(jué)沖擊的同時(shí)，也彰顯出了煙臺的城市文化。

　　沈陽(yáng)園。沈陽(yáng)是一座百年歷史工業(yè)城市，這三根銅柱置于園區南側，與展園主入口融于一體，代表了三個(gè)不同的重工業(yè)，由特色花壇、浮雕齒輪拱門(mén)、盛京賦、親水平臺組成的山水園林將輝煌之路、生產(chǎn)展示園和巨型齒輪等景點(diǎn)巧妙融于其中，巨石上的《盛京賦》更是由乾隆皇帝所撰，介紹和頌揚了曾作為清朝前期的都城盛京(沈陽(yáng))的文章。展園的主園路上，鑲嵌著(zhù)齒輪浮雕，濃縮沈陽(yáng)百年工業(yè)歷史。這些建筑裝飾都再現了沈陽(yáng)這座有著(zhù)百年工業(yè)歷史之城的風(fēng)采。

　　黑龍江園，有三個(gè)市合建而成，描繪了一幅冰雪森林、草原濕地的北國風(fēng)光畫(huà)卷。不僅有齊齊哈爾的仙鶴雕塑，在園區入口處，還矗立著(zhù)一個(gè)巨大的“龍”字雕塑，它象征著(zhù)黑龍江，也象征著(zhù)黑龍江在實(shí)現中華民族偉大復興的實(shí)踐中，奮發(fā)圖強、沖天騰飛的精神風(fēng)貌。

　　河北石家莊，以石家莊境內的井陘秦皇古道遺跡為原型、太行山色為載體建造。井陘古驛道亦稱(chēng)秦皇古道，距井陘縣城(今屬石家莊市管轄)以東5公里。古驛道長(cháng)約百里，貫穿太行山，曾是古代燕趙通向秦晉的交通要隘，是中國著(zhù)名的古驛道之一。具有北方山林特色的園林景觀(guān)充分展現出了古老滄桑的古驛文化。

　　河南安陽(yáng)園。以安陽(yáng)出土的甲骨文為主題，展示漢字文化發(fā)展歷程和文化內涵，彰顯安陽(yáng)的自然與人文特色。走進(jìn)安陽(yáng)園的“門(mén)”字牌坊，影壁墻講述了“玄鳥(niǎo)生商”的美麗故事。相傳在遠古的黃河之濱，一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人正在河邊洗浴，一只“玄鳥(niǎo)”(燕子)鳴叫著(zhù)飛來(lái)下了蛋，她吞服了“玄鳥(niǎo)”下的蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契，即是閼伯，就是傳說(shuō)中的商人部落之始祖。因而《詩(shī)經(jīng)商頌玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”。

　　吉林長(cháng)春園。采用古典園林的設計手法，以，由亭、廊、軒、榭等傳統元素構建其主體框架，展現長(cháng)春市特有的北方城市魅力及歷史文化內涵。園區內整體布局采用古典建筑以半圍合的形式組成，包括回廊、軒、榭、亭、折橋等古典建筑小品。

　　甘肅蘭州園。以“五彩蘭州，大美生活”為設計主題，圍繞蘭州市的五張“名片”做文章，表現蘭州人民在山水園林城市中的美好生活。圍繞一本書(shū)(《讀者》)、一條河(黃河)、一座橋(黃河鐵橋)、一臺戲(“大夢(mèng)敦煌”)、一碗面(蘭州拉面)五張城市“名片”構建景觀(guān)，表現蘭州人民在山水園林城市中的美好生活。

　　洛陽(yáng)園。以洛神雕塑，牡丹春色等景觀(guān)，再現“千年帝都，牡丹花城”的主題。“十三朝古都”的洛陽(yáng)有著(zhù)悠久的歷史，共經(jīng)歷22個(gè)建都朝代，是中國建都早、朝代多、歷史長(cháng)的都城，影響力的都城，累計建都史達1500年以上。

　　開(kāi)封園。將包公清廉文化、宋詞文化、菊文化融入其中，彰顯五彩菊香花滿(mǎn)園的主題。在園區的中心，設置了鐵面包公像和“包公三鍘”(龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘)，作為全園區的主題雕塑。在中國歷史上，包拯是著(zhù)名清官的代表，北宋時(shí)期曾坐鎮開(kāi)封府。他廉潔公正、立朝剛毅、不附權貴、鐵面無(wú)私，故有“包青天”及“包公”之名。其掃黑除惡劾權貴、清正廉明保民生的事跡千古流傳，被開(kāi)封人引為驕傲。

　　桂林園。以下沉式的舞臺和刻有桂林山水的巨型竹簡(jiǎn)來(lái)體現桂林山水甲天下的旖旎風(fēng)光，上面的圖案是20元人民幣背后“黃布倒影”的圖像。位于漓江興坪古鎮境內的黃布灘是漓江精華中的精華。因其江底有塊米黃色的大石板，長(cháng)、寬各數丈，恰似一匹黃布平鋪在河床上而得名，這一帶水平如鏡，江流清澈青峰倒影，美不勝收。

　　常州園。將動(dòng)漫和恐龍元素融入園中，體現幸福常州，長(cháng)樂(lè )之州的主題。中華恐龍園位于常州新北區，是一座集科普、游樂(lè )、演藝等于一體的恐龍主題樂(lè )園;環(huán)球動(dòng)漫嬉戲谷位于常州市武進(jìn)太湖灣旅游度假區內，是一座以“動(dòng)漫藝術(shù)、游戲文化”為主題的動(dòng)漫游戲體驗博覽園。

　　唐山園。以曹妃甸的開(kāi)發(fā)建設為依托建造而成。曹妃甸位于唐山以南70公里，近年來(lái)由唐山市委、市政府大規模開(kāi)發(fā)建設的曹妃甸經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區是一塊黃金寶地，它分為前景、中景、遠景三個(gè)景觀(guān)層次，象征唐山發(fā)展的歷史、今天和未來(lái)，代表了欣欣向榮、科學(xué)發(fā)展的當代唐山市形象。

　　臺灣地區彰化園。彰化是一個(gè)佛教圣地，因此地面特意打造了一些小佛像，并運用立體花墻的園藝手法，加以濱海漁村，山麓小鎮的元素營(yíng)造出背山面海的場(chǎng)景。八字造型的立體花墻取材于彰化縣著(zhù)名文化景區八卦山風(fēng)景區的八卦山大佛，該尊大佛是高達23米的如來(lái)佛像，號稱(chēng)亞洲大佛，是當地重要的地標及宗教中心。園區周?chē)泊Ａ⒅?zhù)幾尊如來(lái)佛像，游客朋友們應該有深入其境之感。

　　廈門(mén)園。融合了特有的海洋文化，南洋棕櫚科植物和閩臺建筑于一體。廈門(mén)園以廈門(mén)曲折的海岸線(xiàn)為模塊，采用放射交錯的輕鋼架，分割出錯落有致、變化多樣的塊狀空間，體現出國際化海港風(fēng)景城市的獨特風(fēng)情。

　　福州園。將花田、古城、茶園融入其中，體現出福州千年茶香、千年城韻的魅力。走過(guò)廣場(chǎng)，游客會(huì )看到仿造的福州著(zhù)名文化遺址水榭戲臺。戲臺上懸掛對聯(lián)：“月明水榭客聽(tīng)歌，春暖華堂人衣錦”，橫額：“絲竹清音”。它創(chuàng )建于明萬(wàn)歷間(1573～1620年)，后經(jīng)多次改建。在清道光年間，系當時(shí)福州的大戶(hù)人家鄭氏的宅院，有三座相鄰、全坊之稱(chēng)。座為主座大院，第二座為雜院，第三座為花廳園林，其中的特色就是水榭、戲臺，也就是府內聚會(huì )、演戲地方?，F位于福州市三坊七巷歷史文化街區。

　　2號隧道，園內這樣的隧道共有三條，既連接了各個(gè)展園，也體現出山城重慶特有的山地地貌。西部園林展區，共有17個(gè)展園。因園博會(huì )是首次在西部城市舉辦，特意設置了西部園林展區來(lái)綜合體現西部園林的獨特魅力。

　　內蒙古包頭園。以蒼茫原野、金戈鐵馬、水旱碼頭、草原鋼城四個(gè)節點(diǎn)再現了包頭的現代生活和自然景觀(guān)。自古以來(lái)，包頭就是一個(gè)多民族的地區。人們世居草原，以畜牧業(yè)為主，逐水草而居是游牧民族的生活方式。每當提起草原，就會(huì )想起“天蒼蒼、野茫茫、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的歌謠，眼前就會(huì )出現藍天白云、肉乳飄香的廣闊草原。“金戈鐵馬”這一景點(diǎn)則以大營(yíng)、特色旗桿、圖騰鋪裝、浮雕景墻來(lái)反映歷史。據史料記載，在戰國末期，陰山以北的匈奴南下，占據了包頭。到了明代，當時(shí)包頭重要的人物是阿拉坦汗，他是成吉思汗的十七代孫，是當時(shí)蒙古有名的軍事家政治家，據說(shuō)他對外進(jìn)行了45次大戰，均取得勝利。

　　成都園又名感恩園。以唐代罨畫(huà)池為藍本，再現悠久的蜀文化和自然美景。感恩兩個(gè)字也寓意2008年汶川地震后成都對重慶人民無(wú)私援助的感恩之情。門(mén)亭脊柱按照中國傳統建筑風(fēng)格制作，屋面、兩側景墻均用磚瓦制作、植物裝飾，顯示展區歷史古樸的本色和生態(tài)感;下部和門(mén)區四周地面遍布鮮花綠草，營(yíng)造門(mén)區清新敞亮、優(yōu)雅古樸的氣氛。罨畫(huà)池是四川省省級重點(diǎn)文物保護單位，位于四川成都市崇州(古代稱(chēng)蜀州),素有川西名園之稱(chēng)。罨畫(huà)，意為彩色的畫(huà)。園內石、碑、亭、橋都是罨畫(huà)池的視覺(jué)符號。石碑旁有罨畫(huà)池歷史由來(lái)的介紹。石拱橋連接這島中的罨畫(huà)亭，亭為重檐，玲瓏古樸，而在亭內展示著(zhù)重慶人民援建崇州和崇州災后重建的成果圖片。

　　云南昆明園，以昆明民居一顆印和云南陸軍講武堂牌坊表現了昆明春融萬(wàn)物的春城形象。一顆印是云南昆明地區漢族、彝族普遍采用的一種住屋形式，因由正房、耳房(廂房)和入口門(mén)墻圍合成正方如印的外觀(guān)而得名。而云南陸軍講武堂開(kāi)辦于1909年，是中國近代一所著(zhù)名的軍事院校，培養出了一大批杰出的軍事家、革命家。原系清朝為編練新式陸軍、加強邊防而設的，建立時(shí)與天津講武堂和奉天講武堂并稱(chēng)“三大講武堂”;后與黃埔軍校、保定陸軍軍官學(xué)校齊名。曾是云南陸軍講武堂的學(xué)生，后來(lái)成為共和國十大元帥之首的朱德稱(chēng)云南陸軍講武堂是“革命熔爐”。

　　青海西寧園，以三江源為主題，融河湟地域文化和高原景觀(guān)于一體，展現西寧生態(tài)的自然風(fēng)貌。主入口右側園路上設計代表西寧市花(丁香)、市樹(shù)(柳樹(shù))、文化(彩陶)的小品雕塑。園路上則設“吉祥八寶”的雕刻圖案。進(jìn)入中心景觀(guān)區，代表高原文化的戈壁、沙丘、藏羚羊、犬戲牛鳩杖首等小品景觀(guān)和周?chē)木坝^(guān)牛頭雕、民族柱、民居等相映生輝，表達西寧悠久的歷史文脈和多民族聚居、多宗教并存、多文化交織的特色。而三江源瀑布的水景景觀(guān)，則表現出三江之源、萬(wàn)山之宗、大美青海的壯麗美景和自然風(fēng)貌。

　　貴州遵義園。以赤水獨特的丹霞風(fēng)貌，營(yíng)造出紅城綠洲的主題。紅城寓意著(zhù)具有長(cháng)征精髓的遵義會(huì )議、四渡赤水等歷史事件，展現遵義的光榮革命傳統;而綠洲則利用遵義的特色植物和秀麗風(fēng)景，來(lái)展示遵義市具有生命意義的豐富綠色資源。入口右側置石上鐫刻著(zhù)“遵義園”三個(gè)字，中心景區則以濃縮了享有世界自然遺產(chǎn)盛名的丹霞谷疊水。小島前是一段蜿蜒的汀步，汀步邊是丹霞石，丹霞石嵌入植物之間，疊翠千丈，一根根紅色石柱在濃綠中拔地而起，傲視層林，厚重的紅層丹崖，色彩斑斕，栩栩如生。

　　綿陽(yáng)園，又稱(chēng)綿州園。融合了富有川北風(fēng)貌的西蜀飛瀑、憑欄觀(guān)魚(yú)等景觀(guān)，展現綿州獨特的人文和自然環(huán)境。綿陽(yáng)歷來(lái)為川北重鎮，自然山水形勝，厚載人文，風(fēng)景秀麗。本展園意在咫尺之中縮綿州景觀(guān)風(fēng)致，展現綿州特色景致。園內西蜀飛瀑取自唐時(shí)著(zhù)名文學(xué)家劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的佳句。采用濃縮手法設置的子云亭飛檐翹角，玲瓏有致，矗立在半山上，象征綿陽(yáng)母親河涪江的溪水從“子云亭”潺潺而下，源源不斷，俯仰生姿。

　　觀(guān)音故里，四川遂寧園。全園沿著(zhù)“觀(guān)音故里”這條主線(xiàn)、“達者遂寧”這條線(xiàn)展開(kāi)，設置有圣旨坊、御賜玉璽、觀(guān)音靈泉等景觀(guān)，彰顯遂寧獨特的地域和歷史文化。相傳遂寧就是觀(guān)世音的故鄉有個(gè)莊嚴王的三女兒妙音修行學(xué)佛，仁孝貞潔，慈悲愛(ài)物，舍己為人，后來(lái)在大香山成了正果。這就是傳說(shuō)中的“觀(guān)音菩薩”。觀(guān)世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。

　　貴州貴陽(yáng)園。以古夜郎文化和儺文化為主題，展現貴陽(yáng)古老、神秘的歷史文化。這些雕塑雖然丑惡，但是代表著(zhù)好運。入口景觀(guān)區主要由一個(gè)儺圖騰石柱和半圓形夜郎印象廣場(chǎng)及輻射形鋪裝構成。廣場(chǎng)中央正對貫穿園內東西的水系，廣場(chǎng)北處設置景石一塊，上刻“貴陽(yáng)園”三字。在此區域可觀(guān)賞整個(gè)園區的原始而粗狂的景象。儺(音nuo)文化是中國傳統文化中多元宗教(包括原始自然崇拜和宗教)、多種民俗和多種藝術(shù)相融合的文化形態(tài)，包括儺儀、儺俗、儺歌、儺舞、儺戲、儺藝等項目。其表層目的是驅鬼逐疫、除災呈祥，而其內涵則是通過(guò)各種活動(dòng)達到陰陽(yáng)調和、風(fēng)調雨順、五谷豐登、人壽年豐、國富民強和天下太平。目前，它仍活躍或殘存于漢族和20多個(gè)少數民族的廣大地區，涉及包括貴州在內的25個(gè)省、自治區。

　　小平故里四川廣安園。以小平手植六棵樹(shù)為主景打造而成。主入口設置為開(kāi)闊鋪裝廣場(chǎng)，方便人流集散的同時(shí)也達到視野開(kāi)闊的效果，通過(guò)鋪裝廣場(chǎng)后，場(chǎng)地設計為一個(gè)圓形下沉式的場(chǎng)地。下沉場(chǎng)地周?chē)鷩蠣畹姆N植高大塔狀喬木，結合下沉廣場(chǎng)的向心性，在場(chǎng)地中間種植了從小平北京故居移植回廣安的六棵故樹(shù)(白玉蘭、石榴、紫杉、丁香、紫藤、連翹)，讓游客能有種親切之感。

　　南充園。整個(gè)展園是一個(gè)鯉魚(yú)的造型，以鯉魚(yú)和狀元牌坊、巨大鐘乳石等元素，講述“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的古老傳說(shuō)。龍門(mén)既是南充園的大門(mén)，也象征“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”的龍門(mén)。 傳說(shuō)“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”原址就在南充市高坪區境內。古代以“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事;后來(lái)又比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上爭取錦繡前程。

　　新疆烏魯木齊園。融合了綠洲沙漠，葡萄架等元素展示其多元的文化和獨特的民族風(fēng)情。里面還包括駱駝的微縮景觀(guān)。通過(guò)4種特有植物，象征新疆各族人民像天山雪松、綠洲白楊、戈壁紅柳、沙漠胡楊一樣植根和挺立于祖國西北邊陲，不斷創(chuàng )造新的人間奇跡，展現了沙漠綠洲奇特的邊城風(fēng)光。

　　四川達州園。以達州漢闕，巴人白虎圖騰，梅花，烏木等元素展現達州深厚的巴文華歷史。一走進(jìn)達州園，便見(jiàn)左側、右側栽滿(mǎn)艷麗的梅花。作為全國著(zhù)名的梅鄉，達州的梅花在冬季不畏凜冽的寒風(fēng)綻放，花瓣五片，有粉紅、紅和白等顏色，是中國古典園林不可或缺的元素。入口處還設置巴山圖騰柱，體現了巴人文化。在園區的正中，矗立著(zhù)高高的漢闕。漢闕是漢代的一種紀念性建筑，有“石質(zhì)漢書(shū)”之稱(chēng)，是我國古代建筑的“活化石”。走進(jìn)園內深處便見(jiàn)烏木林。烏木(即陰沉木)兼備木的古韻和石的神韻，有“東方神木”和“植物木乃伊”之稱(chēng)。

　　湖北荊門(mén)園。以竹簡(jiǎn)造型，打造了郭店楚簡(jiǎn)、象山文明湖和楚望臺等景觀(guān)，彰顯名楚園的玲瓏秀美和楚文化的源遠流長(cháng)。展園圍繞“華夏縣，神州書(shū)”展開(kāi)構思，整個(gè)園區景觀(guān)重點(diǎn)打造“一門(mén)一書(shū)一湖一臺”。“一門(mén)”指題名“神州首縣”楚國權縣(即荊門(mén))的竹簡(jiǎn)式門(mén)形雕塑，寓意荊門(mén)的歷史源遠流長(cháng)。“一書(shū)”指蜚聲內外的“郭店楚簡(jiǎn)”(荊門(mén)市郭店村出土)，具有重要的學(xué)術(shù)研究?jì)r(jià)值，被譽(yù)為“改寫(xiě)中國思想史的典籍”，又被譽(yù)為“目前世界上發(fā)現早的原裝書(shū)”。“一湖”指園區中的湖水指荊門(mén)著(zhù)名的象山風(fēng)景名勝區發(fā)源于龍、蒙、惠、順四泉的文明湖。

　　酒都宜賓園。宜賓盛產(chǎn)五糧液，打造了一個(gè)巨型酒樽來(lái)展現宜賓悠久綿長(cháng)的酒文化底蘊，背后還有蜀南竹海的微縮景觀(guān)。主入口處以竹簡(jiǎn)文化為背景，進(jìn)入景區后，迎面而來(lái)的就是名為“爵”的景觀(guān)。該景觀(guān)以宜賓的傳統文化“酒”為皈依，以高大的尺度打造，頗具代表性和震撼性。底下以曲水流觴自然的形態(tài)展現在游人面前。透過(guò)爵是一個(gè)以竹簡(jiǎn)為材質(zhì)打造的背景文化墻，在此從景墻上的字里行間中領(lǐng)悟宜賓的文化。

　　西安園，又名長(cháng)安園。這個(gè)紅色的亭子有一個(gè)非常美麗的名字，叫做舒雨亭，靠近一看就知道為什么叫舒雨亭了。背后有大雁塔的微縮景觀(guān)，周?chē)木奘€刻有唐詩(shī)，體現出唐詩(shī)的浪漫主義色彩，也體現了長(cháng)安濃厚的文化韻味。園區正中，以唐代創(chuàng )新發(fā)明的園林景觀(guān)-自雨亭為主景，采用重檐歇山形式，再現典型唐風(fēng)建筑風(fēng)格，大氣莊重，凸顯皇家園林之風(fēng)范，取名“長(cháng)安舒雨亭”，亭兩側有唐詩(shī)云：“雨來(lái)琴書(shū)潤，風(fēng)聽(tīng)翰墨香”。主景動(dòng)靜結合，水珠順屋面流至挑檐落下，微風(fēng)吹動(dòng)構成一幕幕水簾。園區的后端矗立著(zhù)唐式古塔，塔亭周邊有小廣場(chǎng)供游人聚散休憩。還有雕花石質(zhì)欄桿、石獅及石燈相伴，充分展示盛唐文化之韻味。

　　澳門(mén)園以澳門(mén)八景中的“媽閣紫煙”和“龍環(huán)葡韻”為主景，配之以不同植物和水景，暗喻紫氣東來(lái)、澳門(mén)福地，別具一番情趣，展現澳門(mén)中西文化交融的特色。園區大門(mén)是仿造澳門(mén)負盛名的媽閣廟。四百多年前，葡國人抵達澳門(mén)，于廟前對面之海岬(音jia)登岸，注意到有一間神廟，詢(xún)問(wèn)居民當地名稱(chēng)及歷史，居民誤指廟宇，故此答稱(chēng)“媽閣”，葡人以其音譯而成“MACAU”，這也成為現在澳門(mén)葡文名稱(chēng)的由來(lái)。山體的景點(diǎn)叫青山茅廬。占地面積為20平方米，巧妙地利用了借景和障景的手法，詮釋了古代文人雅士處江湖之遠的隱逸生活，里面有登山步道，可供游客登高攬勝，欣賞大自然的美景。

　　園區一共有三個(gè)這樣的入口，其中東入口離輕軌站較近，軌道三號線(xiàn)、五號線(xiàn)專(zhuān)門(mén)設置園博園站?，F在兩旁的行道樹(shù)是重慶市市樹(shù)黃桷樹(shù)，黃桷樹(shù)又名黃葛樹(shù)，因其能在懸崖峭壁上生長(cháng)，體現了它頑強的生命力，也象征了重慶人民不屈不撓的精神。它還有一個(gè)有趣的特點(diǎn)，就是落葉期不定，經(jīng)?？梢钥吹綆卓孟噜彽臉?shù)，一棵正在發(fā)芽，另一棵卻在落葉，是因為相傳黃桷樹(shù)在幾月份種植就會(huì )在幾月份落葉，這一特性，又被人們親切地稱(chēng)為記憶之樹(shù)。

　　無(wú)錫園。無(wú)錫園擷取了“天下第二泉”的要素，構成了清泉石上流，明月水中映的美景。二泉位于省無(wú)錫市錫惠公園，因泉建亭，因泉成園。此泉開(kāi)鑿于唐大歷十四年(公元779年)，相傳茶圣陸羽(公元733804年)稱(chēng)惠山泉為天下第二，故稱(chēng)“天下第二泉”，又名“陸子泉”。宋代大文豪蘇東坡多次慕名來(lái)品泉，留下了“獨攜天上小團月，來(lái)試人間第二泉”的詩(shī)句。泉水的上方建有一亭，相傳宋高宗趙構曾飲此泉，遂重建此亭，亭中鐫刻書(shū)法家趙孟頫所書(shū)“天下第二泉”的石刻。

　　鎮江園根據展園的用地條件，采用“以小見(jiàn)大”的手法，通過(guò)地形塑造，建筑、樹(shù)木、花卉、鋪地的組合，營(yíng)造“水漫金山”的意境。金山位于鎮江市，有“神話(huà)山”之稱(chēng)。“金山”為土石堆疊而成，坡上滿(mǎn)種黃色花卉植物，寓意“金山”。 而位于山頂上金山寺邀月樓的粉墻黛瓦，翹角花窗，充滿(mǎn)濃濃的南派園林建筑風(fēng)格。相傳這就是當年法海和尚藏匿許仙的地方。

　　在“水漫金山寺”的神話(huà)故事中，法海和尚見(jiàn)許仙面帶妖氣，就把他帶到金山寺藏起來(lái)，白蛇娘子帶領(lǐng)小青來(lái)尋夫，法海不許。白蛇娘子只好水漫金山，法海搬來(lái)天兵天將來(lái)對付白蛇，將白蛇壓在雷峰塔下。除《白蛇傳》“水漫金山寺”的神話(huà)故事外，《說(shuō)岳全傳》《水滸》對金山都做過(guò)細膩的描寫(xiě);清代皇帝康熙、乾隆多次南巡都住過(guò)金山;歷代詩(shī)人、書(shū)法家、名人雅士，如白居易、李白、蘇東坡、王安石、范仲淹、趙孟頫、王陽(yáng)明等都曾登臨觀(guān)景，留下了許多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。

　　徐州園以徐州漢代歷史文化為切入點(diǎn)，以“楚河漢界”為主題，以“象棋棋盤(pán)”“十面埋伏”“楚漢之爭”為設計元素，打造富有傳統韻味、具有徐州特色風(fēng)貌的園林景觀(guān)。徐州是中國歷史文化名城，古稱(chēng)“彭城”，已有0多年歷史。本園區共分三部分：楚河漢界、秋風(fēng)戲馬、古戰場(chǎng)。園區的左側綠地上的這一組戰車(chē)、戰馬的銅質(zhì)雕塑，象征彭城的古戰場(chǎng)文化。劉邦、項羽的彭城決戰，韓信的“十面埋伏”之戰，也都在此地開(kāi)展，這使徐州成為楚漢榮辱興衰的歷史見(jiàn)證。

　　蕪湖園。通過(guò)八景墻、四水歸堂等特色景觀(guān)，彰顯出蕪湖半城山半城水的江南園林景觀(guān)。蕪湖園分為四個(gè)部分，即起景區、主題區、水景區、休憩區。進(jìn)入景區以花架廣場(chǎng)為起點(diǎn)，中間為花壇，種以古樹(shù)名木，突出徽文化的古樸深遠。廣場(chǎng)鋪地砌成魚(yú)形磚雕，內含蕪湖“魚(yú)米之鄉”之意;花壇上六個(gè)石獅則表示歡迎進(jìn)入徽派園林;而花架支柱刻以磚雕，突出徽文化。穿過(guò)鐵畫(huà)長(cháng)廊，即到主景區。迎面是荷花池。院落的前臺為黃梅戲臺，既能唱戲吟歌，又能作畫(huà)撫琴，供人游賞。中軸線(xiàn)終點(diǎn)為江南園林的代表建筑“四水歸堂”，整個(gè)院落不設大門(mén)，視線(xiàn)直達后的照壁，即鐵畫(huà)“迎客松”，其既有歡迎全國人民到蕪湖游玩的寓意，也象征著(zhù)蕪湖人民自強不息、艱苦奮斗的“徽駱駝”精神。

　　靖江園，靖江山水盆景巧奪天工，通過(guò)當地獨特的盆景藝術(shù)，打造了江山多嬌、歲月崢嶸、松鶴延年等風(fēng)貌。“松鶴延年”在中國傳統文化中，松，寓意傲霜斗雪、卓然不群;鶴，被道家視為出世之物，也就成了高潔、清雅的象征。在園區門(mén)口傲然屹立著(zhù)松樹(shù)，在旁邊的水面游弋著(zhù)幾只仙鶴，營(yíng)造了松鶴延年的意境，祝愿人們如松鶴般高潔、長(cháng)壽。

　　安徽合肥園。這是一個(gè)徽派建筑，園區以彰顯包拯的廉政文化為主線(xiàn)，融匯徽派建筑、徽州三雕、徽派盆景等元素。大家可以看到包公審的是陳世美的場(chǎng)景。包公苑(包公文化館)：這是園區的主景，居于園區的正中。門(mén)口懸一橫匾：“色正芒寒”。苑內再現包公審陳世美案場(chǎng)景;苑四周墻上展示著(zhù)包公生平的介紹、包公審案等流傳佳話(huà)。

　　嘉興園。以入口照壁、蠶桑園、棲鳳亭等景觀(guān)，彰顯了濃濃的江南水鄉風(fēng)情。嘉興歷史悠久，文化燦爛。嘉興早出現在史書(shū)上是春秋時(shí)期，建城于三國孫吳時(shí)代，更是中國的誕生地。走進(jìn)院內，映入眼簾的便是蠶桑園，嘉興素有“魚(yú)米之鄉，絲綢之府”的美稱(chēng)，故園內鐫刻了桑綢始祖嫘(音lei)祖像(相傳嫘祖為西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃，是蠶桑絲綢的偉大發(fā)明家，澤被中華，惠及全球)。兩邊還用青石鐫刻著(zhù)從栽桑到成錦六大步驟的圖像：栽桑、摘繭、繅絲、織綢、染色、成錦，更增添了江南水鄉的濃濃風(fēng)情。

　　江西南昌園。南昌是中國歷史文化名城之一，近代又是八一軍旗升起的地方，1927年8月1日，由周恩來(lái)、賀龍、葉挺、朱德、、譚平山等中國人領(lǐng)導的“八一”南昌起義，打響了武裝反抗反動(dòng)統治的槍?zhuān)瑯酥局?zhù)中國獨立地創(chuàng )造革命軍隊和領(lǐng)導革命戰爭的開(kāi)始。翌年4月，率領(lǐng)的秋收起義部隊與朱德、陳毅領(lǐng)導的部分南昌起義部隊在井岡山勝利會(huì )師，是中國人民解放軍建軍史上的重要歷史事件。而今南昌又是生態(tài)經(jīng)濟崛起的地方。園內建筑還包括八角樓、徽式牌坊、八一軍旗、井岡山會(huì )師雕塑。

　　揚州園。寓意定位在“人家”二字，營(yíng)造出如詩(shī)如畫(huà)的居住環(huán)境。從一進(jìn)門(mén)，就充分體現一步一景的傳統江南園林風(fēng)格，宛如揚州古城一角的重現。在園區的處，仿建了揚州的“無(wú)雙亭”。亭聯(lián)曰：“水曲山如畫(huà)，溪虛云傍花”。無(wú)雙亭其故址在揚州市后土廟，相傳為宋歐陽(yáng)修所建。因附近栽有瓊花，而瓊花古稱(chēng)“天下無(wú)雙”，故亭得此名。

　　杭州園。以“龍井問(wèn)茶”為藍本，擷取茶都景觀(guān)和文化精粹，綴連茶人、茶景和茶史，營(yíng)造除了一座山水茶園：。園中瀑、澗、泉，依山就勢，層疊而下;溪、池、潭，漫石穿隙，汩汩有聲;屋內還有書(shū)卷、墨畫(huà)、土陶、瓦罐等裝飾，讓游客能在“問(wèn)茶”中享受龍井清醇，在賞花中品味西湖閑雅，在山水中體驗居士隱逸，感受杭州溫潤閑雅的風(fēng)情。

　　南京園。剛入大門(mén)可見(jiàn)地面以“迎客松”鋪裝地為主代表歡迎各位的到來(lái)。左側便是仿照芥子園的“無(wú)心畫(huà)”，以窗為紙，后物為畫(huà)。整個(gè)園區以戲曲家、造園家李漁的芥子園為藍本，營(yíng)造出“一花一世界，一樹(shù)一菩提”的意境。李漁是明末清初文學(xué)家、戲曲家、造園家，科場(chǎng)落第后無(wú)意仕途，沉下心從事著(zhù)述和指導戲劇演出，提出了較為完善的戲劇理論體系。被后人譽(yù)為“中國戲劇理論始祖”“東方的莎士比亞”。后居于南京，把居所命名為“芥子園”。

　　環(huán)湖六景之一的濯花水榭，它是龍景書(shū)院延伸出來(lái)的山體設置的一個(gè)景點(diǎn)，也是觀(guān)賞古典石橋的景點(diǎn)。龍景書(shū)院的入門(mén)處。龍景橋，穿過(guò)龍景橋將重復一段路程到達剛剛出發(fā)的地方。

　　園博園除了有古色古香的建筑以外，還有大量不同種類(lèi)的植物，擁有700余種植物，1200多萬(wàn)株，這么多的植物也使得園區四季的景象各具特色，春季山花爛漫;夏季濃蔭疊翠;秋季層林盡染;冬景蒼翠潔白。

　　2020年春節前夕，清西陵景區完成了景區旅游設施的安全巡查，精心裝扮好了

　　2017-04-29 （文/圖/作者:林智雙） 1、寧德洋中鎮千年綜氏《周曉京/攝》

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